دراسة في رسالة يعقوب صح أم خطأ؟
"القبول أمام الله بالإيمان لوحده لكن هذا الإيمان لا يمكن أن يأتي لوحده"
من المسؤول عن سقوطك بالتجربة؟ ما هي الحكمة الحقيقية؟
متى تكون ديانتك طاهرة نقية؟ ماذا عن خطورة اللسان!

ندعوك لنعبد الرب معاً ولنتعلم أجوبة الإنجيل المقدس عن هذه الأسئلـة الهامـة كما جـاءت في رسالـة يعقـوب. ابتداءً من الأحد 2 أيار 2010 الساعة السابعة مساءً، وذلك في كنيسة الاتحاد المسيحي الإنجيلية يسوع نور العالم – القصور.
المتكلم: القس إدوار عوابدة
ملاحظة: يوجد برنامج خاص للأطفال

 الانسانيّة ترى يسوع الناصري مولودا كالفقراء عائشا كالمساكين مهانا كالضعفاء مصلوبا كالمجرمين فتبكيه وترثيه وتندبه وهذا كل ما تفعله لتكريمه.

منذ تسعة عشر جيلا والبشر يعبدون الضعف بشخص يسوع،

 ويسوع كان قويّا ولكنّهم لا يفهمون معنى القوّة الحقيقيّة.

ما عاش يسوع مسكينا خائفا ولم يمت شاكيا متوجعا

بل عاش ثائرا وصلب متمردا ومات جبارا.

لم يكن يسوع طائرا مكسور الجناحين

بل كان عاصفة هوجاء تكسر بهبوبها جميع الاجنحة المعوجة.

لم يجيء يسوع من وراء الشفق الأزرق ليجعل الالم رمزا للحياة

بل جاء ليجعل الحياة رمزا للحق والحريّة.

لم يخف يسوع مضطهديه ولم يخش أعداءه ولم يتوجّع أمام قاتليه...

لم يهبط يسوع من دائرة النور الأعلى ليهدم المنازل ويبني من حجارتها الاديرة والصوامع، ويستهوي الرجال الاشداء ليقودهم قسوسا ورهبانا...

لم يجيء يسوع ليعلّم الناس بناء الكنائس الشاهقة والمعابد الضخمة في جوار الاكواخ الحقيرة والمنازل الباردة المظلمة, بل جاء ليجعل قلب الانسان هيكلا ونفسه مذبحا وعقله كاهنا.

هذا ما صنعه يسوع الناصري وهذه هي المباديء التي صلب لأجلها مختارا، ولو عَقُل البشر لوقفوا اليوم فرحين متهللين منشدين أهازيج ال�

"بكل من دُعي باسمي ولمجدي خلقته وجبلته وصنعته" (إشعياء 43: 7 )

لا شك أنه لم يكن لك دخل في مجيئك إلى العالم، وبالمثل لن يكون لك دخل في تركه. هل خطر على بالك أن تسأل نفسك هذا السؤال "لماذا أنا هنا؟" إذا لم تعرف لماذا أنت هنا، فإنك لا تستطيع أن تعيش بعقل وإدراك. وإذا لم تعش بعقل، فأنت لا تستطيع أن تكون سعيداً حقاً.

هل تعرف لماذا أنت هنا؟

إذا لم تكن تعرف فإني أؤمن أن الله قد أرسلني في طريقك لأخبرك بالإجابة:
أنت هنا لمجد الله. لقد خلقك لمجده (إش 43: 7 ) . وإذا كنت تأكل أو تشرب أو تفعل شيئاً، فهو يريد أن تفعل كل هذا لمجد الله (إش 43: 7 ) . إن العيشة للذات ليست هي العيشة لمجد الله. فإذا كنت تعيش لذاتك، فأنت تفعل إرادتك بدلاً من إرادته. وهذه هي بالحقيقة الخطية، فالخطية هي التعدي (إشعياء 43: 7 ) .

هل أنت عائش لمجد الله؟ إذا لم تكن كذلك، فأنت تفتقد قصده من نحوك (يوحنا 15: 1 -8) . ويوماً ما ستقابله من أجل هذا. إذا غرست شجرة فاكهة ولم تستطع أن تجعلها تحمل ثمراً، فإنك ستقول: "اقطعها، لماذا تبطـّل الأرض؟".

إن الرب يسوع المسيح عندما كان هنا على الأرض، فعل على الدوام مشيئة الله (يوحنا 4: 34 ) ، هل فعلت أنت دائماً مشيئة الله؟ وهل درست الكتاب المقدس في روح الصلاة لتكتشف ما هي هذه المشيئة؟ إ

في التوراة العهد القديم كتب الأنبياء عن خطة الله لتدبير مخلص للبشرية . وبعد مئات السنين كُتب الإنجيل العهد الجديد ليخبرنا بكيفية تنفيذ تلك الخطة.

غير أن الأنبياء غالباً ما كتبوا بشكل عجيب لأنهم لم يشيروا إلى أنفسهم والى عصرهم فقط. إذ تقراْ هذه الصفحات تستطيع أن تحكم بنفسك إن كانوا يتنبأون في الوقت نفسه عن شخص آخر له يشهد جميع الأنبياء الحقيقيين بأنه المخلص الوحيد لبني البشر. وإليك 17 نبوة من حوالي 300 نبوة وردت في كتاب اليهود .

1 يولد من عذراء

كتب النبي إشعياء يقول حوالي سنة 742 ق م .
ولكن يعطيكم السيد نفسه آية. ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل. إشعياء 7 :14

ما هو مكتوب في الإنجيل

واحد من رسل المسيح واسمه متى كتب قائلاً:
أما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا. لما كانت مريم أمه مخطوبة ليوسف قبل أن يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس. فيوسف رجلها إذ كان بارا ولم يشأ أن يشهرها أراد تخليتها سرّا. ولكن فيما هو متفكر في هذه الأمور إذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم قائلا يا يوسف ابن داود لا تخف أن تأخذ مريم امرأتك. لان الذي حبل به فيها هو من الروح القدس. فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع لأنه يخلّص شعبه من خطاياهم. وهذا كله كان لكي يتم ما ق�

يا لها من حقيقة رائعة أن تعرف أن الله يحبك.

قد تقول: أنا اعرف أن الله يحب العالم، لكن هل تعلم أن الله يحبك شخصياً؟ لقد أحبك في الماضي واعتنى بك وهو يحبك الآن ويرعاك بل ويشعر معك في كل ما تمر به من ظروف صعبة وآلام شديدة، نفسية كانت أم عاطفية أم جسدية. إنه يعتني بك ويحميك ويريد أن يحمل همومك ويساعدك، رغم عدم إدراكك لذلك بل وحتى رغم تذمرك عليه أحياناً. إن الله مشتاق إليك لكي تعلم أنه يحبك شخصياً. قد لا تكون راضيا على نفسك، قد تشعر أنك غير محبوب من الآخرين، رغم محاولاتك العديدة بل وبحثك المتواصل عن صديق محب وسط ضغوطات ومصاعب وآلام هذه الحياة.

عزيزي مهلاً إن عندي أخباراً سارة من الله، وهو يريدك أن تعرفه، كما يقول الكتاب المقدس:

لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية -  يوحنا 3: 16

1- إن الله يحبك محبة شخصية.

إن الله يحب العالم، كل العالم بمن فيهم أنت. قال الرسول بولس، الذي اضطهد المسيحيين قبلاً وقتلهم، عن هذه المحبة أنه "أي المسيح" أحبني واسلم نفسه من أجلي. لقد تعرف هذا المتدين اليهودي، والمضطهد للمؤمنين الحقيقيين بيسوع المسيح، بالله بصورة جديدة لم يعرفها قبلاً! وتيقن فيها أن الله يحبه شخصي، والله الذي

الغرور وأنواعه:

الغرور هو شعور داخلي بالاعجاب الشديد والافتخار بالذات.  وقد ينتج عنه الكبرياء والتعالي على الآخرين.  فالغرور هو شعور بالافتخار بنفسك، أما الكبرياء فهو شعور بالأفتخار على الآخرين.

يولد هذا الاحساس صغيراً، ثم ينمو تدريجياً مع النجاحات المتتالية في الحياة.  وهو إحساس خادع، فقد لا يشعر الأنسان أنه مصاب بالغرور والكبرياء.
 
لا يوجد شخص لديه حصانة من هذا الداء الدفين، الذي يصيب الجميع بنسب متفاوتة.  فهذا الداء له مضاعفات خطيرة، تدمر الإنسان نفسياً وروحيا.  لذلك حذرنا منه الكتاب المقدس قائلاً:  «قَبْلَ الْكَسْرِ الْكِبْرِيَاءُ، وَقَبْلَ السُّقُوطِ تَشَامُخُ الرُّوحِ» (امثال 16: 18). كما أنه ليس مجرد إحساس أو شعور فقط، لكنه خطية يبغضها الرب.  فهو خطية الشيطان التي جعلته يسقط ويفقد مركزه كملاك.

قد لا يكون الغرور بسبب الإمكانيات المادية والنجاحات الشخصية فقط، لكنه قد يصيب المؤمن عندما يفتخر بمواهبه الروحية.  لذلك اعطى الرب بولس شوكة في الجسد ليحميه من هذا المرض. «وَلِئَلاَّ أَرْتَفِعَ بِفَرْطِ الإِعْلاَنَاتِ، أُعْطِيتُ شَوْكَةً فِي الْجَسَدِ»  (2 كورنثوس 12: 7).

 وقد يتعرض الشخص في رحلة الحياة للاصابة بهذا الداء، خاصة عندما يحقق الكث

أراد أحد الملوك أن يتخلص من وزيره المسيحي دون أن يتهمه أحد بالظلم أو بالشر لأن هذا الوزير مشهود له من الجميع بالأمانة وخدمته للآخرين .
ففتش في دفاتره فلم يجد فيها أيّ خطأ يستحق الوزير عليه العقاب .
فأشار عليه وزير آخر وثني بأن يسأله ثلاثة أسئلة ليجيب عليها بدون استخدام الكتاب المقدس فإلاّ يستطعْ يطردْهُ من البلاد.

فاستدعى الملك الوزير المسيحي وسأل الأسئلة الثلاثة :
1مَنْ قبْلَ الله؟
2في أيّ مكان من السماء يجلس الله؟
3هل يرى الله الخلف عندما ينظر إلى الأمام؟

فأغلق الوزير باب حجرته دون أكل، وجاءت إليه ابنته لتسأله عن سبب حزنه فأخبرها عن السبب فقالت له ابنته:

خذني إلى الملك وأنا أجيب لك عنها ولا تخف لان الله معنا!

فذهب الوزير وابنته إلى الملك وقال : هذه الأسئلة سهلة وبسيط حلّها حتى أن ابنتي الصغيرة تستطيع الإجابة عليها بسرور .



وتقدّمت الفتاة إلى الملك وقالتْ :

إليك إجابة السؤال الأول: من قبل الله؟

أرجو منك أوّلاً أن تعدّ من 1 إلى 10
فعد الملك فطلبت إليه تكرار العد من 1 إلى 10
فعدّ الملك ثم كررت الطلب مرة ثالثة!
فتضايق الملك لكنه قام بالعدّ
فسألته ماذا يوجد قبل الواحد فأجاب الملك:
لا يوجد شيء فقالت وهكذا لا يوجد شيء

صديقي العزيز: اسمح لي أن اوجه اليك أهم سؤال بل الأهم في الحياة. و اعلم أن على جوابك عن هذا السؤال يتوقف مصيرك الأبدي. أما السؤال فهو: هل أنت مخلص؟ لا أقصد بذلك مدى صلاحك، و لا ان كنت عضوا في كنيسة ما، بل! هل أنت مخلص؟ هل أنت متأكد من انك ستؤخذ الى السماء حين تموت؟

يقول الله انك يجب أن تولد ثانية لكي تذهب الى السماء. هذا ما قاله الرب يسوع لنيقوديموس، حسب يوحنا 3: 7 "يجب أن تولدوا من فوق."

يقدم لنا الله في الكتاب المقدس خطته عن كيف نولد ثانية، و التي تعني كيف نخلص, خطته بسيطة! و يمكنك أن تخلص اليوم! كيف؟

أولا، يجب ان تدرك يا صديقي، بأنك خاطيء. "اذ الجميع اخطأوا وأعوزهم مجد الله ." (رومية 3: 23) ولأنك خاطيء فأنت محكوم عليك بالموت. "لأن أجرة الخطية هي موت" (رومية 6: 23) و هذا يعني الانفصال عن الله الى الأبد في الجحيم.

"...وضع للناس ان يموتوا مرة ثم بعد ذلك الدينونة" (عب 9: 27) و لكن هكذا أحبك الله حتى بذل ابنه الوحيد، يسوع، ليحمل خطيتك و يموت بدلا عنك.

"لأنه جعل الذي لم يعرف خطية (أي يسوع) خطية لأجلنا لنصير نحن بر الله." (2 كورنثوس 5: 21)

كان على يسوع ان يسفك دمه و يموت. "لأن نفس الجسد هي في الدم." (لاويين 17: 11) "...و بدون سفك دم لا تحصل مغفرة." (عب 9: 22)

"و لكن الله بين محبته لنا لأنه و نحن بعد �

بعد إكتشاف الحقول الغنية بالذهب في جبال وسهول كاليفورنيا، اندفع الآف الناس الى تلك المناطق بحثا وتفتيشا عن الثروة والغنى. فعاد البعض، محمّلا بالكثير من الذهب، والبعض عاد ولم يكن نصيبه إلا القليل، وأما البعض الآخر فلقد مات بحثا عنه.

يسجل التاريخ عن سفينة تدعى Central America والتي كانت تحمل 480 راكبا، كان معظم ركابها من الذين صرفوا السنين في التنقيب والبحث عن كنوز الذهب، والقليل من العائلات المسافرة، فضلا عن 102 عاملا للباخرة ، وشحنة سرّية ل 15 طنا من الذهب الخالص.

لقد كان كل شيء على ما يرام، ولم يكن يعلم قبطان تلك الباخرة بأنه يسير باتجاه زوبعة هائجة، قد اختطفت السفينة وأصبحت تضرب بها يمنة ويسرى. أُعطي الأمر بأن يلازم الركاب حُجَرهم، فكان كل واحد ممسكا بما جمّع به من ثروة خوفا عليها، وكثيرون حزموا الذهب الذي بحوزتهم حول خصورهم خوفا من فقدان ثروة الحياة.

ولكن سرعان ما إشتدّت الزوبعة، فَعَلَت الامواج فوق السفينة، وبدت علامات الخوف والرعب على أوجه الجميع، ومن شدة العاصفة لم يستطع العمال توصيل الفحم الى غرفة الإشعال، فانطفأ محركها، واصبحت الباخرة تُحمل، غير قادرة أن تواجه الأمواج والرياح، وإذ مالت الى جانبها الأيسر، ابتدأت المياه تدخل السفينة...

أطلق قبطان الباخرة أسه�

من الصعب ان يعيش الانسان بدون السلام والسكينة لأن "الخوف له عذاب".  ومن الصعب أيضاً ان لا يخاف من يعاصر كل هذه الأحداث التي تجري من حولنا من أوبئة وحروب ومجاعات.  لذلك فمن لا يخاف وسط هذا الكم الهائل من الأحداث المتلاحقة إما شخص واهم وغير مُدرك لما يحدث أو مؤمن حقيقي تمتع بسلام الله وقبل وأختبر قول الرب "لا تخافوا".

لقد وضع الرب اسباب حقيقية تجعل المؤمن الحقيقي بحق لا يخاف.  من خلال حديث الرب مع تلاميذه في انجيل لوقا اصحاح 12 نستطيع ان نستخرج خمسة أدوية فعالة لعلاج الخوف:

1 - لا تحف لأن النهاية مضمونه
ولكن اقول لكم يا احبائي لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد وبعد ذلك ليس لهم ما يفعلون اكثر.(عدد 4)

ما هو اصعب شئ يمكن ان يحدث لك؟ الموت!!
لقد قال الرسول بولس "لي الحياة هي المسيح والموت هو ربح." (في 1: 21)  وقال ايضاً  "مع المسيح.ذاك افضل جدا. " (في1: 23).  فاقصى ما يستطيع البشر والاحداث والظروف فعله معك، هو ان تصل عند المسيح؛ وهذا ربح.

اننا نسير في نفق مظلم، فالرب اخبرنا أنه سيكون لنا ضيق في هذا العالم؛ لكننا بالإيمان ننتظر في نهاية النفق المظلم الذي نعبر فيه، نوراً عظيماً مجيداً.  واثقين ان كل ضيق وألم سينتهي.

يا من ضمنت الأبدية لا تخف من الب�

 * صحح توقعاتك
      عندما تكون توقعاتنا غير عملية وغير واقعية، نصاب بالإحباط.  فالرب لم يعدنا بحياة خالية من الضيق، ولكن وعدنا بأنه سيكون معنا في الضيق، ويخرجنا منه
      ويباركنا من خلاله.


 * اقبل خطة الله لحياتك
      فعندما لا تتطابق أفكارك وأحلامك مع مشيئة الرب لحياتك، إخضع واقبل خطة الرب لحياتك، فالرب غير مسئول عن تحقيق أحلامنا ولكنه مسئول تماماً عن
      تحقيق مشيئته في حياتنا، والتي حتماً ستؤول أخيراً لخيرنا.


 * دع الرب يشفي إحباطك
      عندما تشعر بالإحباط والفشل، لا تستسلم، بل اذهب إلى الرب واسكب القلب أمامه، واقبل تعزياته وتشجيعاته لك.


 * احذر الحلول البشرية
      عندما يطول الأنتظار ويتسرب الإحباط اليك، لا تتسرع وتندفع إلى حلول سريعة بشرية، فقد تحل المشكلة بمشكلة اكبر. ولكن انتظر خلاص الرب.


 * انتظر مواعيد الرب
      تعلم الانتظار وثق أن الرب يقيناً سيحقق الوعد في وقته، لذلك اضبط مواعيدك مع مواعيد الهك.

 
صلاة
ايها الآب السماوي
آتي إليك بكل ضعفي ويأسي.
أعترف أن العالم لم يشبع قلبي.
وأن هناك فراغاً داخلياً في أعماقي.
ساعدني أن أنتظر حتى

وهو (يسوع) مات لأجل الجميع كي يعيش الأحياء فيما بعد لا لأنفسهم بل للذي مات لأجلهم وقام (2كورنثوس15:5)

يحتفل العالم المسيحي في هذا الوقت من كل عام بذكرى الفصح المجيد, ذكرى موت وقيامة السيد المسيح. فإذا بنا نرى فرصة لتبادل الهدايا, ولبس الثياب الجميلة, وأكل الأطايب... وإذا بالبعض الآخر يرى فرصة لتسويق بضاعته وتنشيط تجارته ... وإذا بآخرين يحتفلون بالمسرحيات والافلام والغناء والرقص, بل وبالسكر والقمار, الى ما هنالك من مُتَع الجسد والدنيويات ... وبالرغم من كل هذا يعلّقون الصليب على اعناقهم وعلى ابواب بيوتهم وفي سياراتهم, لكنهم للأسف الشديد, لا يدركون حقيقة هذه الذكرى ولا يلمسون معنى صليب المسيح وانتصاره على الموت.

فالمسيح لم يصلب لكي نستمر في حياتنا الخاطئة, ولم يمت لنزداد في الغوص العميق في بحر الملذّات الدنيوية الفاسدة, والمطامع المادية الزائلة.

لا يعني الصليب تعصّباً أعمى لهذا الدين او تلك الطائفة, بالمظهر الخارجي, بينما يفرغ القلب من محبة المسيح وروحه الصالح.

لا يعني الصليب انتماء لهذه المجموعة او تلك, فنتذكّره في المناسبات, وبدون مفهومه الصحيح.

فالذين لا يعرفون معنى صليب المسيح, يسميهم الانجيل بالهالكين الجاهلين, وأما الذين اختبروا قوة المسيح وغفرانه, فيق

قال يسوع: تعالوا إليَّ يا جميع المتعبين والثّقيلي الأحمال وأنا أُريحكم.

لو قدّمَ لك ملكٌ عظيم دعوة لتناول العشاء معه، في قصره، بين الشرفاء والنبلاء، فلا شك أنك تلبّي الدعوة بكل سرور وابتهاج، واعداً نفسك برؤية جلال الملك ورجاله وحرّاسه وخدّامه، وجمال قصره وحدائقه وأمجاده، وسخاء مائدته التي يضيع فيها بصرُك من كثرة المآكل الشهّية والفاخرة. ربّما تسأل نفسك : "من أنا حتى يدعوني الملك الى عشائه العظيم؟" لكن سرعان ما تغتبط فرحاً بهذه الدعوة، فتبدأ تُعدّ نفسك لذلك اللقاء العظيم والعشاء الكريم. فتصبح هذه الدعوة شغلك الشاغل ولَهْجَ فكرك وأحاديثك بين الاقرباء والاصدقاء: "فالملك العظيم دعاني لتناول العشاء معه."

لو دعاك قائد محترم الى حضور احتفال كبير بمناسبة انتصاره وتثبيت سلطته، فإنك بدون تردّد تحضر هذا الاحتفال، خصوصاً وأنّ هذا القائد قد أكرمك بدعوته لك شخصياً. وإنك بتلبيتك لهذه الدعوة الكريمة، لا بدّ ان تحظى برضى هذا القائد وحمايته ووساطته في أي مجال أو حاجة عندك.

لو استلمتَ دعوة لحضور حفلة زفاف ابن الملك العظيم أو بنت القائد المحترم، أمَا كنت تحضّر نفسك وتعدّ الايام الى ذلك العرس المجيد؟ أما كنت تلغي كل مواعيدك لئلا يفوتك هذا الحدث المهم وهذه الدعوة الفريدة؟ ربما لم

1- الكتاب المقدس فريد فى وحدته : فقد كتبه حوالى أربعين رجلاً على مدى قرابة 1600 سنة، وذلك من أماكن مختلفة من ثلاث قارات العالم القديم... وتنوعت مهنة كل كاتب وظروف الكتابة، ومع ذلك خرج الكتاب المقدس فى وحدة كاملة وتناسق بديع يدل على أن وراء هؤلاء الكتبة جميعاً روح واحد هو روح الله القدوس.

2- الكتاب المقدس فريد فى ملائمته لكل جيل وعصر : فهو الكتاب الوحيد الذى لم يصبه القدم، بل هو جديد دائما وصالح لكل زمان ولكل عصر.

3- الكتاب المقدس فريد فى ملائمته لكل عمر وفرد : فهو مناسب لكل فئات الناس ولكل القامات الروحية.

4- الكتاب المقدس فريد فى شموله وكماله : فهو الكتاب الوحيد الذى كتب فى جميع الموضوعات، فهو بحق مكتبة الهية شاملة تحوى التاريخ والأدب والشعر والقانون والفلسفة والطب والجيولوجيا والمنطق، إلى جانب القضية الأساسية وهى خلاص الإنسان.

5- الكتاب المقدس فريد فى انتشاره وتوزيعه : إذ يفوق توزيعه أى كتاب آخر بعشرات المرات فقد تم توزيع الكتاب المقدس فى عام 1998م 20.751.515 نسخة كاملة فى 2212 لغة ولهجة.

6- الكتاب المقدس فريد فى صموده وبقائه : لم يلق كتاب آخر مثلما لقي الكتاب المقدس من إضطهادات وحروب ولكنه بقي صامداً شامخاً على مر العصور.

7- الكتاب المقدس فى قوته وتأثيره : فهو يلمس ال�

في عالمٍ يسوده الخصام والشقاق ، ما أحوجَ الانسان الى السلام والمصالحة ! راح البعض يفسّر حالة الانسان الروحية والاخلاقية المتردّية ، فقال أنه لا يوجد شيء اسمه خطأ أو خطيئة ، بل هذا من اختراع الأديان ورجالها. ولكن هذا التفسير غير صحيح أبداً ! ففي عمق كيان الانسان ، يعلم كل واحد منّا انه هناك شرٌّ وخير ، خصام وسلام ، خطيئة وصلاح . وهذه الحقيقة الكامنة في دواخلنا، لا تحتاج الى رجل دين ليؤكدها ، ولا الى ملحدٍ لينكرها .

فطبيعتنا البشرية قد دخلها الخطأ والميل الى الشر والخصام والخطيئة ؛ لذلك يحاول كل واحد منّا ان ينتصر على ميوله الخاطئة ، سعياً وراء الخير والجمال في الأدب والأخلاق والمعاملة الحسنة . هذا الصراع بين الخير والشر موجودٌ في كل انسان . طبعاً تلعب التربية البيتية أو الدينية دوراً مهمّاً في دفع الانسان الى الصلاح والخير ؛ كما أنّ أثر خلقِ الله الحسن له دوره في ضمير الانسان وباطنه . ولكن ! ولكن ، يعرف كل واحد منّا ، ويعترف لنفسه على الأقل ، أنه مغلوبٌ من الشر والخطيئة ؛ وكلّما حاولنا التخلّص من عادة بشعة أو من خطيئة ما ، وقعنا في اُخرى ابشع منها ، وغُصنا الى ما فوق آذاننا ! وبينما يحاول البشر تحسين حالهم ، إذا بهم يخلقون عُقداً وصعوبات تزيد الطين بَلاًّ . وبينما نحاول التقرّب الى ال

قال لي شاب : "ما أطلبُه من الله هو أن أتقدّمَ في عملي ، وأجدَ شريكة حياتي، وأبني بيتاً، وأنعم بأولاد ، عندها أكون أسعد إنسان ." بعد مرور هذه السنوات الطويلة ، وبسبب ظروف معاكسة كثيرة،كان ما زال هذا الشاب في وظيفته نفسها ، لم يتزوج ولم ينجب اولاداً ، كما لم يستطع بناء بيته المنشود ؛ وكنت أراه في انزعاج دائم وتشكّي وتذمّر ... لم يجد سعادته ولم يحقق رغباته ، فأصبح تعيساً وجافّاً .

كثيرون من الناس ينشدون السعادة في هذه الأرض ، فيسعون في أعمالهم باجتهاد وكد ، لتحصيل المال وجمعه ، لامتلاك البيوت والعقارات ، لشراء السيارات ومُتع الحياة، للتمتع بالمآكل الفاخرة والمشروبات الروحية أحياناً والمحرقة أحيانا أخرى، للوصول إلى الملذات الجسدية المختلفة... لكنهم رغم ذلك ، يعترفون انهم لم يصلوا بعد إلى السعادة الحقيقية الكاملة.

في نفس ذلك المصرف الذي عملت فيه ، كانت توجد سيدة محترمة ، لها رتبة جيدة، زوجها غني، حسابها ، بل حساباتها كانت فائضة بالعملة الوطنية والعملات الأجنبية المختلفة، تملك عدة عقارات، في بيروت والبقاع ، وشقة في فرنسا لتمضية العطل، تلبس افخر الثياب ... وكانت حسب الظاهر سعيدة جداً، لكن، وبينما كنت أقدّم لها رسالة الله في المسيح ، كنت أرى جفاف قلبها ويبوسة روحها ... بعد مرور عدة

• إذا زمّر سائق السيارة في زمّوره ، فانك تسرع وتخلي له الطريق . وإذا دوّت صفارة الإنذار. تهرب لحياتك وتتأوى في أقرب ملجأ . أما عندما ينذرك الله بقوله "اهرب من الغضب الآتي" لوقا 3: 7 أراك لا تهتم فهل لا يستحق انذار الله شيئاً من اهتمامك كاهتمامك لإنذار الناس؟
• إذا أعلمك الطاهي بأن الطعام فاسد. فإنك تطرحه وتلقي به وتنصرف تاركا اياه ، وإذا اخبرك الصيدلي بأن الدواء سام . فإنك تأخذ كل حذرك منه، واذا اعلنت البلدية بأن مياه الشرب ملوثة ، فإنك تمتنع حالاً عن شرب الماء، أما إذا أعلن الله أن " أجرة الخطية هي موت (طرح في جهنم)" رومية 6: 23 فإنك تستمر في عمل الخطية ، فهل لا يستحق إعلان الله لك هذا أي اهتمام، ولا سيما أنه يختص بحياتك انت .
• اذا علقت إحدى المتاجر إعلانا يقول " احذر الدهان (البوية) فانك حين تدخله ، تدخل بغاية الإحتراس، وإذا اعلن مديرعمل على بابه "ممنوع الدخول" لسبب من الأسباب فإنك لا تدخل، أما اذا قال الرب لك "ان لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون". لوقا 13: 3 . فإنك تدير ظهرك وكأنك لم تسمع شيئاً فهل لا يستحق الله ان تسمع تحذيره ؟
• إذا قال لك الطبيب "هذا الشخص مريض بمرض معد" فإنك تتجنبه للفور مبتعداً عنه، أما اذا قال لك المسيح " الحق الحق اقول لك ان كان احد لا يولد من فوق لا يقدر ان يرى ملكوت الله."�

جاء الرب يسوع الى الأرض ليفدي الانسان من حالته الساقطة ثم عاد الى السماء . جاء متواضعاً ، في شبه الناس ، وأخذ صورة عبد (في7:2) مات لاجل خطية العالم ودفن ، وقام (1كو4:15) وصعد الى السماء (اع9:1) وقد رآه الرسل ، وأكثر من خمسمئة أخ من المؤمنين بعد قيامته . وبعد أن أصعد الى السماء قال ملاكان للتلاميذ أن مجيئه سيكون كذهابه . لا احد يعرف متى سيعود الرب إن هذا أمراً لا يعرفه سوى الله نفسه. إنه قد يأتي في المساء ، او نصف الليل أو في الصباح أو في الظهر (مرقس 35:13) . "لذلك كونوا انتم ايضاً مستعدين لأنه في سلاعة لا تظنون يأتي ابن الانسان" (مت44:24).

لقد حاول البعض أن يتنبأوا عن وقت مجيئه وحددوه باليوم والساعة "واما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما أحد ولا ملائكة السموات إلا ابي وحده" (مت36:24) إن يسوع سيأتي سريعاً (رؤ7:22) كما يخرج البرق من المشارق ويظهر إلى المغارب _. إنه سيأتي في لحظة غير منتظرة كلص في الليل (2بط 10:3) "لأنه كالفخ يأتي على جميع االجالسين على وجه كل الارض" (لو35:21) . إن الرب في حكمته الكاملة رأى أن لا يعرف العالم متى سيعود . وهو أكد انه آتٍ سريعاً واجرته معه ليجازي كل واحد كما يكون عمله (رؤ12:22) وهو ينتظر منك ان تسلّم قلبك اليه لتحضى بالغفران والأمان قبل فوات الأوان , "لأنه لا يشاء أن يهلك أُناسٌ بل ان يقبل الج

لاني اشهد لكل من يسمع اقوال نبوة هذا الكتاب ان كان احد يزيد على هذا يزيد الله عليه الضربات المكتوبة في هذا الكتاب. وان كان احد يحذف من اقوال كتاب هذه النبوّة يحذف الله نصيبه من سفر الحياة ومن المدينة المقدسة ومن المكتوب في هذا الكتاب . رؤيا 22: 18-19

يُعد الكتاب المقدس مكتبة مكونة من مجموعة كتب يبلغ عددها 66 كتاباً . غير أنه وحدة واحدة . إنه لا يتألف من كتابات مبعثرة لا يجمعها هدف مشترك ، بل ان كل سفر من الأسفار الستة والستين لا يمكن الاستغناء عنه ، وكل من يقرأ الكتاب المقدس بتمعّن لا بد أن يتحقق أن هناك وحدة في الكتاب تجعل منه كتاباً معجزياً . فالكتاب المقدس وحي إلهي ومعجزة جدير بالثقة المطلقة .

اولاً معجزة في تكوينه : فالعهد القديم يتكون من أسفار موسى الخمسة ، الأسفار التاريخية من يشوع الى استير ، الأسفار الشعرية من ايوب الى النشيد ، الأسفار النبوية من اشعياء الى ملاخي . ويتكون العهد الجديد من : أسفار تاريخية من متى الى الاعمال ، وأسفار تعليمية من رومية الى يهوذا ، ثم السفر النبوي العظيم : الرؤيا . وقد قام بكتابة الأسفار الـ 66 نحو اربعين كاتباً ، عاشوا في بلاد مختلفة ، ويتكلمون بلغات مختلفة ، ونشأوا في بيئات مختلفة ؛ فمنهم الملك ، والطبيب ، والراعي ، وجابي الضرائب ، و

لكل الناس قدر محدود من معرفة الخير والشر لكنهم فيما بينهم وبين أنفسهم يقيسون انفسهم واختباراتهم وظروفهم ليس على تلك المعرفة بل على مقياس شخصية يرتضونها لأنفسهم .
فالسكير مثلاً لا يرى في الخمر ضرراً بالغاً بينما هو ينظر الى السرقة بأنها خطية لا تغتفر. والتاجر الذي يتعامل في السوق السوداء يقنع نفسه بأن ذلك انما هو اسلوب من اساليب التجارة تقتضيه المصلحة، وهو لا يحسب التعامل مع السوق السوداء شراً نظير الترنح بالخمر . والرجل الأديب المستقيم يقنع نفسه بأنه يفعل ما يقتضيه الواجب وأنه يرثي لحال الخاطئ المكشوف أمره ، لكنه ينسى كم من فكر خاطئ شرير ساد على ذهنه وكم من رغبة أثيمة ملكت على مشاعره وانقاد لها سراً دون ان يعلم به الآخرون متناسيا ومتجاهلاً أن الله يدين القلوب ويعرف ما فيها ، كل شيء مكشوف وعريان أمامه، بينما الإنسان يحكم على السلوك المنظور وظواهر الأمور فقط.
وهكذا نرى ان كل انسان يقارن نفسه بمن هو دونه ويهنئ نفسه على ما هو فيه كما في 2 كورنثوس 10: 12
" الذين يمدحون انفسهم ...هم اذ يقيسون انفسهم على انفسهم ويقابلون انفسهم بانفسهم لا يفهمون. "
أما مقياس بر الله فهو واحد .
فاذا ما تنبه الضمير وأخذ ينظر الى الخطيَّة بنظرة الله لها ، لا يسعه حينئذ إلا أن يكتشف أنه مذنب وهالك ، فلا ي�

جاء من الله مولوداً من عذراء تقيَّة بسيطة . كان ميلاده أمراً حيَّر الحكماء، ولم يستطع أحد من العلماء تحت الشمس ان يدرك هذا السر . أخذ طبيعة البشر لكي يفدي الجنس البشري ، وصار ابن الإنسان لكي نصير نحن اولاد الله .

عاش فقيراً ونشاء مجهولاً . لم يكن له نصيب في التعليم العالي ، لأن عائلته لم يكن لها ثروة او نفوذ .

ومع ذلك ففي طفولته كان قد سبب الرعب في قلب ملك . وفي صباه حيَّر اهل المعرفة ، ولما اكتمل شبابه سيطر على الطبيعة ، فمشى على الأمواج وأمر البحر فهدأ ، وشفى الجموع الكثيرة ، واقام الموتى بسلطان كلمته .

لم يكتب كتاباً واحداً في حياته ، ومع ذلك فليست هناك مكتبة يمكنها ان تسع الكتب المكتوبة عنه . لم يؤلف ترنيمة واحدة ، ومع ذلك فان ألحان التسبيح والتمجيد له تبلغ عددا لا يستطيع جميع الموسيقيين معا ان يؤلفوا ما يساويه . لم يؤسس مدرسة واحدة ، ومع ذلك فكل جامعات العالم لا يمكنها ان تفتخر بتلاميذ اكثر من تلاميذه . لم يدرس الطب ولم يمارس هذه المهنة ، ولكن من ذا الذي يستطيع ان يحصي عدد القلوب التي سحقتها الآلام ووجدت الشفاء عنده ؟ لم يقد جيشاً ، ولم يجند عسكرياً ، ولم يحمل سلاحاً ، ومع ذلك فليس هناك قائد جمع حوله عددا من المتطوعين اكثر منه ، وفي كل أنحاء الأرض ألقى كثير من العصاة اسلحة

وُجد كلامك فأكلته فكان كلامك لي للفرح ولبهجة قلبي (إر 15: 16 )

نعم، إن كلمة الله تملأ الحياة بالسعادة. تحدَّث سبرجن عن سيدة عجوز كانت تجلس لتبيع الفاكهة، وكانت تصرف وقت فراغها في قراءة الكتاب المقدس، عندما سألها أحد الزبائن: ماذا تقرأين؟ فقالت: أقرأ كلمة الله. أجابها: كلمة الله! ومَنْ أدراكِ إذا كانت هذه كلمة الله؟ ارتبكت المرأة في البداية لكنها سألته: أفي إمكانك أن تبرهن لي أن الشمس ساطعة؟ فقال: ما أيسر ما تطلبين. فإن برهاني على ذلك هو ما تُشعرني به من دفئها وما آراه من نورها. فأجابت المرأة وقد شاع الفرح في قسَمات وجهها: والكتاب المقدس هو كلمة الله لأنه يبعث فيَّ الدفء والنور!!

قال رجل الله داربي: فرحي، وتعزيتي، وطعامي، وقوتي لنحو ثلاثين سنة كان هو الكتاب المقدس الذي قبلته بلا أدنى ريب ككلمة الله.

مرة أرسل واحد من المُلحدين إلى مؤمن شاب، مجموعة من الكتب التي تنكر وجود الله، ونصحه أن يقرأ في هذه الكتب الأدبية، لا في ذلك الكتاب البالي المُسمَّى بالكتاب المقدس. فرَّد عليه المسيحي قائلاً: عزيزي، إذا عرفت أي كلام أفضل من موعظة الجبل، أو من مَثَل الابن الضال، أو إذا كان لديك أية موضوعات تعزي النفس وتطمئنها أفضل من مزمور23، أو وقع تحت سمعك أو بصرك أية كتابات تلقي الضوء على المستق�

أيها الأولاد، أطيعوا والديكم في الرب لأن هذا حق ( أف 6: 1 )

إن واجب الأولاد الرئيسي هو أن يطيعوا والديهم في الرب، بغضّ النظر عن كون الأولاد أو الآباء مؤمنين أو غير مؤمنين. فعلاقة الأولاد بوالديهم مقررة من الله للبشرية كلها وليس للمؤمنين وحدهم. أما الأمر بأن يطيعوا «في الرب» فيعني أولاً، أن يطيعوا وهم يعلمون أنهم إنما يطيعون الرب بهذا العمل، فطاعتهم يجب أن تكون كما لو كانت له بالذات. ثانيًا، يجب عليهم أن يطيعوا في كل الأمور التي تتوافق مع مشيئة الله. فلو طلب إليهم والدوهم أن يرتكبوا خطية ما، يجب عليهم ألا يستجيبوا لهذا الطلب. وعليهم في حال كهذه أن يرفضوا بكل أدب ويحتملوا النتائج بوداعة ودون انتقام. لكن يجب على الأولاد أن يطيعوا في كل الأمور الأخرى.

ويعطينا الرسول أربعة أسباب لضرورة الطاعة: أولاً، إن هذا حق (ع1). فالمبدأ الأساسي المُثبَّت في صميم بنية الحياة العائلية هو أن غير الناضجين والمتهورين الذين تنقصهم الخبرة يجب أن يخضعوا لسلطة الأهل الذين هم أكبر منهم وأحكم.

والسبب الثاني هو أن هذا الأمر كتابي (ع2). فالرسول يقتبس هنا خروج20: 22 «أكرم أباك وأمك» ( تث 5: 16 ). وهذه الوصية في إكرام الأهل هي أول وصية من الوصايا العشر تحوي وعدًا بالبركة لحافظيها. وهي تدعو الأولاد لاحترام والد�

فقال له الملك: كم مرة أستحلفك أن لا تقول لي إلا الحق باسم الرب"( 1 ملوك 16:22)

إن طبيعة الإنسان تحب التجمعات والارقام وخاصة في مجال الدين، فالبوذي ينظر إلى المعابد البوذية ويرى الجمهور الهائل من الداخلين والخارجين، فيطمئن نفسه أن ديانته حقيقية، وهكذا يشعر الهندوسي عندما يرى أمته تجتمع لتغسل خطاياها في ماء النهر المقدس!!! لكن قد نتساءل لماذا يترك الله هؤلاء في ظلالهم المبين؟؟ والجواب واضح من خلال التاريخ، لأنهم حتى لو عرفوا الحق، فإنهم يحبون البقاء في الأباطيل، لأنهم يقيسون بعلم الرياضيات، ففي أيام نوح كان الذين خلصوا في الفلك 8 أشخاص أما الذين هلكوا فالعالم كله هلك، والتاريخ يعيد نفسه ونحن أمام قصة آخاب الملك الوثني الذي يعتبر نفسه أنه يعبد الله فهو قرر الذهاب إلى المعركة لان 400 نبي قالوا له إذهب، لكن واحد فقط قال له لا تذهب وهذا الواحد فقط هو الذي تكلم بما قاله الرب له.

إني أتعجب من كلام الملك أخاب حيث يقول ( كم مرة) استحلفك بالله أن لا تقول لي إلا الحق باسم الرب، كم مرة يا إنسان سمعت صوت الحق لكن ما الذي تغير في حياتك؟؟ فعلاً أنها ليست المرة الأولى بل مرات عديدة يأتي اليه نبي الله بكلام الله، لكن النتيجة رفض الله!! فالصورة الخارجية أنه يريد أن يعرف الحق، لكن الحق يدخل من إذنه ا�

مُلقين كل همكم عليه، لأنه هو يعتني بكم ( 1بط 5: 7 )

لا يمكن أن تكون الحياة ناجحة ما لم نتعلم أن نَدَع الله يعتني بنا. إن لم يكن لنا إيمان لنعلم أن الله هو حافظنا وأنه من أجل ذلك لا يوجد ما يُخيفنا، لا يمكن مُطلقًا أن نكون في حالة الفرح والنور في وسط هذا العالم المُظلم، الذي عيَّن الله لنا أن نوجد فيه. إن هذا العالم عالم تعب، والخطية تغشي نفوسًا كثيرة بظلام كثيف مُخيف. وربما لا يستطيع البعض أن يجدوا الرب يسوع إن لم يروه فيك برقته وابتسامته. إنك كابن محبوب لله، يجب أن تكون سراجًا لهذه النفوس المسكينة العائشة في الظلام. ولكي تكون سراجًا يجب أن تكون ممتلئًا بالنور، وبالتالي يجب أن تكون ممتلئًا بالرجاء الذي تُوجده الثقة في مواعيد الله المشجعة المُفرحة. على أنه لا يمكن أن يكون أولئك الذين يحملون أثقالهم الخاصة أشخاصًا سعداء فرحين، وسبب تعزية وسلوى للمتألمين حولهم. إن أولئك السعداء الذين يستطيعون أن يُفرحوا غيرهم هم مَن تعلموا الدرس الحلو، درس الثقة في الله، وعَلموا أن الله يعتني بهم.

توجد مواعيد قيّمة عظيمة في كلمة الله. يوجد وعد لكل حاجة وحالة وظرف في الحياة. وبين هذه المواعيد المباركة يوجد واحد كان سبب تعزية لكثيرين من المسافرين في طريق الحياة المُتعبة: «مُلقين كل همكم عليه لأنه ه�

أما الأشرار فكالبحر المضطرب لأنه لا يستطيع أن يهدأ، وتقذف مياهه حمأة وطينا. ليس سلام قال إلهي للأشرار» (إشعياء57: 20، 21).
«رفعت الأنهار يا رب رفعت الأنهار صوتها. ترفع الأنهار عجيجها. من أصوات مياه كثيرة ، من غمار أمواج البحر الرب في العلي أقدر» (مزمور93: 3 ،4).

الأنهار إشارة إلى الاضطرابات العالمية والبشرية. فعالم اليوم يتميز بالتغيرات والتقلبات والتحولات في كل المجالات:
1- سياسيًا:
 حروب وأخبار حروب، انقلابات وتغيّر للحكومات، الإرهاب وصراع الحضارات. فالعالم اليوم أصبح أقل أمنًا عن ما قبل. وقد تندهش عندما تعرف أنه خلال تاريخ البشرية المدَّون نُقِضَت 8000 معاهدة سلام، ولم يكن هناك سوى 286 عامًا بدون الحروب وسفك الدماء، «لأنه ليس سلام قال إلهي للأشرار» (إشعياء57: 21).
2- إقتصاديًا:
 كساد وركود، غلاء وتضخم، تذبذب لأسعار الأسهم والعملات، انتشار الفقر والمجاعات. فعالم اليوم يضم أكبر عدد من الفقراء والجياع في تاريخ البشرية!
3- تكنولوجيًا:
 ثورة المعلومات وتعملق التكنولوجيا، تجارب الاستنساخ وأسلحة الدمار الشامل. فعالم اليوم يمتلك أسلحة تستطيع تدمير 50 عالمًا نظير عالمنا.
4- مناخيًا وكونيًا:
تغيُّر المناخ وثُقب الأوزون، الزلازل والبرا

علمني يا رب طريقك. أسلك في حقك. وحِّد قلبي لخوف اسمك ( مز 86: 11 )

يعترف المرنم في هذا القول بحاجته ليس فقط إلى التعليم من جهة الطريق التي هي وحدها طريق الرب، بل كذلك إلى خلاصه من حالة الضعف التي تقود إلى الانحراف، فيقول: «وحِّد قلبي لخوف اسمك». وهذا في الواقع هو ما ينقص شعب الله. فما أكثر ما نصرفه من حياتنا، ليس في عمل الشر بصورة إيجابية، بل في مجموعة من المشغوليات الكثيرة الضائعة التي تُفسد علينا إيجابية الشهادة لله! وما أقل الذين يقدرون أن يتفقوا مع الرسول في قوله «لكني أفعل شيئًا واحدًا». ولو أننا فحصنا حياتنا بدقة، إذًا لوقعت أعيننا على كثير من المشاغل التي لا نهاية لها. واجبات وهمية نحسبها جدية، تسليات نقول إنها بريئة، ومن شأنها جميعًا أن تنحرف بنا عن المهمة الوحيدة المُثمرة المُنتجة. ولكن ما أقل الذين يرتضون أن يواجهوا امتحانًا وفحصًا من هذا النوع لتاريخ حياتهم اليومي غير المكتوب! وما أحوجنا إذًا إلى الدرس الذي علمنا إياه الرب عن ثبات الأغصان في الكرمة! ( يو 15: 4 ).

نحن نعلم أن الغاية كلها من الكرمة هي الثمر، وهو المبدأ المسيطر على تصرفات الكرَّام وطرقه معها. إنه ينقيها بلا شفقة رغبةً في أن تُثمر، ولكننا إذ نراه يفعل ذلك نحسبه يقضي عليها ويحطمها. ونتساءل: ما الضرر من بقاء قطع

لأنه قد وُهب لكم لأجل المسيح لا أن تؤمنوا به فقط، بل أيضًا أن تتألموا لأجله ( في 1: 29 )
في آيتنا اليوم توجد عطيتان مباركتان؛ الأولى: أن نؤمن بالمسيح، والثانية: أن نتألم لأجله. بالقطع لا توجد لدينا أية مشكلة بخصوص العطية الأولى، لكن كم بيننا مَن يؤمن أن الآلام لأجل المسيح هي أيضًا عطية؟

إننا إذا عرفنا لماذا يسمح الله بالألم في حياة المؤمن، لأصبح بوسعنا أن نفهم حقيقة أن الألم عطية إلهية. فعندما نتعامل مع الظروف المضادة بروح الخضوع والحمد والتسبيح، فإن الله سيستخدم ذلك لتكون شهادة تُمجِّده، وتُمجِّد أولاده، وتؤدي إلى نموهم الروحي وتقدمهم، وتوكيد تغيرهم أكثر فأكثر إلى شبه المسيح، ويجعلهم يختبرون كفاية النعمة الإلهية، ويلقيهم أكثر على شخصه، ويُحضرهم إلى شركة آلام المسيح. فإذا كان الألم يُنتج كل هذه الثمار المباركة، فهو بكل تأكيد عطية إلهية.

ولكن ماذا بخصوص الماضي والمستقبل؟ لنستمع إلى بولس يقول: «ولكني أفعل شيئًا واحدًا: إذ أنا أنسى ما هو وراء وأمتد إلى ما هو قدام، أسعى نحو الغرض لأجل جعالة دعوة الله العُليا في المسيح يسوع» ( في 3: 13 ، 14). «أنسى ما هو وراء» لا تعني نسيان الخطايا والأخطاء الماضية، بل إنها تعني ببساطة أننا نكسر قوة الماضي بالعيشة لأجل المستقبل. نحن لا يمكننا تغ�

ما هو الكتاب المقــدس؟
الكتاب المقدس هو مجموع الكتب الموحى بها من الله والمتعلقة بخلق العالم وفدائه وتقديسه وتاريخ معاملة الله لشعبه , ومجموع النبوات عما سيكون حتى المنتهى ,والنصائح الدينية والأدبية التي تناسب جميع بني البشر في كل الأزمنة .

من الذي كتب الكتاب المقدس ؟
لم يكتبه شخص من فكره بل كتبه بالوحي أربعون كاتبا من جميع طبقات البشر ,

واستغرقت كتابته ألفا وستمائة سنة . وفيه جميع أنواع الكتابة من نثر وشعر وتاريخ وقصص وحكم وأدب وتعليم وإنذار وفلسفة وأمثال وكل ما يحتاج إليه الإنسان من نصيحة وقانون عملي لحياة فاضلة حسب إرادة الرب . ومن الجدير بالذكر أن الكاتب كان يكتب بنفسه ما يوحى به إليه , أو كان يمليه على كاتب يكتبه له . والكتاب المقدس هو قاعدة وأصل الإيمان المسيحي ومصدره .بأية لغة كتبت

ما هي فصول الكتاب المقدس ؟
إن الكتاب مؤلف من قسمين رئيسيين . الأول نسميه بالعهد القديم , وهو التوراة , أي أسفار النبي موسى , والزبور أي زبور النبي داود . ثم كتب الأنبياء وغيرها . وقد كتب أكثره بالعبرانية . والقس�

لا توجد أية تعاليم يمكن مقارنتها بتعاليم المسيحية ، فسموها يتفق مع طبيعة الإله الواحد الحي . فهي تحض على مسامحة المسيْ ومحبة الأعداء بلا قيد أو شرط ، يقول السيد المسيح : " أحبوا أعدائكم باركوا لاعنيكم أحسنوا إلى مبغضيكم ، وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم لكي تكونوا أبناء أبيكم الذي في السموات " . فالمسيحية لا تهدد ولا تتوعد وليس فيها حقد أو بغض في الله لأن الله محبة ، وهو لا يأمر إلا بالخير ولا يعطي إلا الخير " كل عطية صالحة وكل موهبة تامة هي من فوق نازلة من عند أبي الأنوار الذي ليس عنده تغيير ولا ظل دوران " ( يعقوب 1 : 17 ) .

فالمسيحية تقدم أيضا" أسمى صورة عن الله القدوس الصالح المحب ، وتنفي عنه كل المفاهيم المشوهة المنفرة المخيفة . ويستطيع المؤمن أن يقترب إلى الله ويعرفه أكثر من خلال السيد المسيح حيث أنه يقول : " قال له يسوع أنا معكم زمانا" هذه مدته ولم تعرفني يا فيلبس . الذي رآني فقد رأى الآب فكيف تقول أنت أرنا الآب . ألست تؤمن أني أنا في الآب ولآب فيّ . الكلام الذي أكلمكم به لست أتكلم به من نفسي لكن الآب الحال فيّ هو يعمل الأعمال " ( يوحنا 14 : 9 و 10 ) . لقد جاء الله إلينا في المسيح " والكلمة صار جسدا" وحل بيننا … " ( يوحنا 1 : 14 ) . وهكذا فإن الله لا يعود إلها" متباعدا" متخفيا" ، لكننا صرنا

" كل الكتاب هو موحى به من الله ... " ( 2 تيموثاوس 3 : 16)
إن كل نبوة الكتاب ليست من تفسير خاص بالبشر . لأن الكتاب يقول : " لأنه لم تأت نبوة قط بمشيئة إنسان بل تكلم أناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس" (1بطرس21:1 ) ، وهذا مما يؤكد أن الكتاب المقدس هوكتاب إلهي . وما الأنبياء والرسل سوى الآلات المستعملة من الروح القدس لتدوين كلمة الله في لغة سكان الأرض . و بما أن الله هو المتكلم شخصيا به , ( قال الرب ) فلذا هو المعصوم عن الخطأ . و يجب أن يكون منزها عن النقد البشري " إكشف عينيى فأرى عجائب من شريعتك " ( مزمور 119 :18 )

وإليك بعض البراهين التي تثبت صحة الكتاب المقدس :

أولا : إتحاده و إتفاقه وعدم مناقضة أجزائه بعضها لبعض .
كتب الكتاب المقدس في فترات متباعدة في مدة تقرب من الف و ستمائة سنة كتبه كتبة متعددون منهم المتعلم الفيلسوف , و منهم الملك العظيم , ومنهم الكاهن القدير . و لكن منهم أيضا الراعي البسيط و صياد السمك العامي . أكثرهم لم يعاصرالآخر , ومع ذلك تجدهم متفقون كل الإتفاق , و لم يناقض أحدهم الآخر, إن كان في موضوع الله أو الإنسان أو الخطية أو المسيح أو الخلاص , أو أي موضوع عالجوه . مما يدل على أن يد الله إشتغلت لتدوين كلمته على الشكل الجميل الموجود بين أيدينا في الكتاب

فأخرجنا الرب من مصر... وأعطانا هذه الأرض، أرضًا تفيض لبنًا وعسلاً. فالآن هأنذا قد أتيت بأول ثمر الأرض التي أعطيتني يا رب .. ( تث 26: 8 - 10)

إن الساجد الحقيقي هو شخص باركه الله، وقد تعلم أن يأخذ باكورة حصاده الذي باركه به الله، ويقدمها للرب كصورة للسجود. ومواعيد الله لإسرائيل كانت مؤقتة ومادية، وكانت مشروطة بطاعتهم لوصاياه (تث28) وبالمقارنة مع بركات إسرائيل الأرضية، فإن بركاتنا نحن أبدية وروحية، وما أجمل افتتاحية رسالة أفسس: «مباركٌ الله أبو ربنا يسوع المسيح، الذي باركنا بكل بركة روحية في السماويات في المسيح»، ثم يستطرد الرسول مُعددًا بعض هذه البركات مثل كون المؤمن مختارًا، مُعينًا، مفديًا ... إلخ. ثم يشير الرسول إلى النتائج البعيدة التي تنتج عن منح هذه البركات، وسوف تقود أولاً إلى مدح مجد نعمة الآب الذي خططها، ومجد نعمة الابن الذي هيأها، ومجد نعمة الروح القدس الذي عضدها، أي جعلها حقيقة في اختبار المؤمن ( أف 1: 6 ، 12، 14).

وهكذا في العهدين القديم والجديد لا يأتي الساجد ليأخذ بركة، بل إنه يأتي لأنه قد بُورِك فعلاً. وربما يمكننا وصف المؤمن الساجد بهذه الكلمات: ”إنه الشخص الذي باركه الله“.

كثيرون من المؤمنين يمكن أن نَصِفهم بأنهم ”الطالبون“. فكل مرة يأتون فيها إلى حضرة الله إن�

"كما يحرك النسر عشه وعلى فراخه يرف ويبسط جناحيه ويأخذها ويحملها على مناكبه، هكذا الرب وحده اقتاده وليس معه إله أجنبي" (تث 32: 11 ، 12)

في ذلك النشيد الخالد الذي اختتم به موسى حديثه لشعبه، يحملنا الخيال على أجنحة الريح لنقف بجانب عش أحد النسور في قمم الجبال الشامخة؛ حيث نجد مفتاحاً لإدراك طرق معاملة الله للإنسان. عندما تكبر فراخ النسر ويكون في استطاعتها الطيران تلازم عشها، ولا تتجاسر أن تزج بنفسها في الجو الذي لم تختبره بعد، ولا تثق في أجنحتها. ولكنها يجب أن تتعلم الطيران، هنالك سعادة وأمجاد تنتظرها في الفضاء الفسيح المترامي الأطراف لا تُقاس بجانبها سعادة العش الخشن الذي نشأت فيه. لذلك يحرك النسر عشه فيدفعها منه.

ويا له من رُعب لا مزيد عليه يملأ قلب النسور إذ ترى ذلك العش قد تهدَّم، وتتوهم أنها وقد أُلقى بها في الجو قد أصبح مصيرها الهلاك المحقق. ولكنها عندما ترى الهواء قد حملها على أجنحته، وعندما تختبر عملياً لذة حرية الطيران وسعادته، تحس بأنها مَدِينة بالشكر الذي لا يُعبَّر عنه نحو الأب الذي لم يحجم عن تلك العملية المزعجة، والذي يظل ملازماً فراخه بجانبها مستعداً لأن يحملها لو خانتها قواها، ويرفعها إلى فوق. وهنالك في كبد السماء ليتركها ثانية ثم يتلقاها مرة أخرى، وهكذا في كل

"وأوصى الرَّبُّ الإِلَهُ آدَم قائلاً من جميع شجر الجنّة تأكل أكلاً. وأما شجرة معرفة الخير والشرّ فلا تأكل منها. لأنك يوم تأكل منها موتاً تموت". امتحن الله آدَم ليُظهر محبَّتهُ وطاعتهُ لله؛ لكنه رغمَ كَمَاله البَشَرِيّ عَصَى على الله بِإرادته فاستحقَّ اللَّعْنَةَ والموت. قال الرَّب، "ملعونَةٌ الأرضُ بِسَبَبِكَ بالتَّعب تأكل منها كل أيام حياتكَ. وشوكاً وحسَكاً تُنبِتُ لكَ وتأكل عُشبَ الحقل. بِعَرقِ وجهكَ تأكل خُبزاً حتى تعود إلى الأرض التي أخِذتَ منها. لأنك تُرابٌ والى تُرابٍ تعود". بدخول الخطية انفصلنا عن الله خالقنا حيث قال الرَّب، "هوذا الإنسان قد صار كواحدٍ منّا عارفاً الخير والشرَّ. والآن لعله يَمُدّ يدُهُ على شجرة الحياة أيضاً ويأكل ويحيا إلى الأبد. فأخرجه الرب الإله من جنَّة عدنٍ ليعمل الأرض التي اُخِذَ منها. فَطَرَدَ الإنسان وأقام شرقي جنَّة عدنٍ الكَرُوبِيم ولهيب سيفٍ مُتَقلّب لِحراسة طريقِ شجرة الحياة" (تكوين2-3).

والنتيجة، دخلنا بِمَوتٍ جَسَدِيّ ورُوحِيّ. بالموت الجَسَدِيّ تخرج أروحنا ونقف أمامالدَّيَانللحساب. بالموت الرُّوحي،نحياة حياة الانفصال عن الله رغم أننا على قيد الحياة، بانتظار أن نُطرَح في الجحيم (الموت الثاني) (رؤيا20). قال الإنجيل، "وأنتم إذ كُنْتُم أم�

معنى كلمة معمودية:
في اللغة الأصلية للعهد الجديد، وهي اليونانية، تأتي كلمة [يُعَمِّد]، من الكلمة اليونانية Baptisma، وهي اسم، ومنها يأتي الفعل Baptizo، والكلمتان مشتقتان من Bapto، وتعني الغمس أو الغمر. وتستعمل هذه الكلمة أحياناً بمعنى "غسلات" كما وردت في (عب 6: 2 ، 9: 10). واستعملت هذه الكلمة لوصف طريقة الصباغة، وهي غمس الثوب مثلاً في الصبغة، ولهذا نُقلت الفكرة بكلمة [غمر].
ثانياً:تعريف المعمودية:
يمكن أن تُعَرَّف هذه الكلمة، من استخدامها في العهد الجديد وارتباطها بالمعمودية المسيحية، كالتالي:
المعمودية هي رسم إلهي محدد، يعترف بواسطته المؤمن - رمزياً أو خارجياً بغمره في الماء - ليس فقط بإيمانه بابن الله، ولكن باتحاده الروحي بالمسيح، بموته ودفنه وقيامته. وكما أن المسيح مات من أجل خطايانا ودُفن وقام، هكذا المؤمن بتغطيسه في الماء وظهوره مرة أخرى، يعلن ويعترف أنه مات عن الخطية في شخص البديل، وأنه دُفن وأنه قام معه أيضاً لكي يسلك في جدة الحياة ويعيش لمجد المسيح.
كلمة معمودية، في اللغة الأصلية اليونانية التى كتب بها العهد الجديد، تعنى [يُغَطِّس أو يغمس أو يغمر أو يصبغ]، وهي التي تُرجمت إلي "يُعمِّد" (مر9:1-11 ، مت 16:3، يو3: 23 ، أع36:8-38، رو3:6-4 ، كو12:2). كما أنها تُرجمت بمعنى "يغمس" (يو26:13 ، رؤ13:19).
ال�

... وتسربلوا بالتواضع، لأن: الله يقاوم المستكبرين، وأما المتواضعون فيعطيهم نعمة. فتواضعوا تحت يد الله القوية لكي يرفعكم في حينهِ ( 1بط 5: 5 ، 6)


هناك الكثير من الأسباب التي تدعونا إلى التواضع، فالدعوة التي دُعينا بها تقتضي منا أن نسلك بكل تواضع، ووداعة، وبطول أناة، محتملين بعضنا بعضًا في المحبة، مجتهدين أن نحفظ وحدانية الروح برباط السلام ( أف 4: 1 - 3)، فهل نراعي صفات أولاد الله هذه في علاقتنا بعضنا ببعض؟ هل لنا فكر واحد؟ هل نحسب بعضنا البعض أفضل من أنفسهم، غير ناظرين كل واحدٍ إلى ما هو لنفسهِ، بل كل واحد إلى ما هو لآخرين أيضًا؟ ( في 2: 1 - 4). هل فينا المحبة لدرجة أن نضع أنفسنا من أجل إخوتنا؟ ( 1يو 3: 16 ). لنفتكر في هذه الأمور ولنتواضع أمام صحائف حياتنا المُحزنة التي نقرأ فيها تحزباتنا وتقصيراتنا. أ لم نُدع قديسين وشهودًا لنعمة ومحبة الله؟ أ لسنا سماويين؟ ومع ذلك نحن نعترف بأننا كثيرًا ما نسلك كجسديين.

الكبرياء وحدها هي التي جعلت الكورنثيين جسديين، أوَ ليس فينا دائمًا ـ في النفس من الداخل ـ شيء من الكبرياء المستورة التي لا نراها نحن، بل تظهر في اكتفائنا بأنفسنا وفي عمل إرادتنا، حتى أننا نحتاج إلى التحريض على التواضع باستمرار؟

ومعنى أن نتواضع، هو أن نمارس التواضع عمليًا، وبصفة

كثيرون يدعون المسيحية حاسبين انفسهم مسيحيين بولادتهم او بمجرد ذهابهم الى الكنيسة او امتناعهم عن موبقات الزنا والقتل والسرقة ، ولكن اذا ما عاملتهم او سمعتهم يتكلمون سريعاً ما تكتشف بانهم ليسوا بمسيحيين حقيقيين ، لماذا ؟
لأن الرب يسوع المسيح خارج حياتهم وحديثهم وغيرعامل فيهم من خلال روحه ، الروح القدس . لذلك هم مستقلين عن الله حيث يتفوَّهون بكلمات رديَّة وبطَّالة مناقضين كلمة الله في الإنجيل المقدس. لا تخرج كلمة رديّة من افواهكم بل كل ما كان صالحاً للبنيان حسب الحاجة كي يعطي نعمة للسامعين.( (اف29:4) ولكن اقول لكم ان كل كلمة بطَّالة يتكلم بها الناس سوف يعطون عنها حساب يوم الدين.
(مت36:12). ربما تقول لي هذا مجرد كلام، وقلبي ابيض بينما الكتاب يؤكد انه من فضلة القلب يتكلم اللسان ، بكلامك تتبرر وبكلامك تدان (مت 37:12). فوق كل تحفظ احفظ قلبك لان منه مخارج الحياة. (ام23:4) لان من القلب تخرج افكار شريرة قتل زنى فسق سرقة شهادة زور تجديف. (مت 19:15) يكذبون رغم تحريم الله للكذب. لا تكذبوا بعضكم على بعض (كو9:3). انتم من اب هو ابليس وشهوات ابيكم تريدون ان تعملوا... متى تكلم بالكذب فانما يتكلم مما له لانه (اي ابليس) كذاب وابو الكذاب. (يو44:8) واما الخائفون وغير المؤمنين والرجسون والقاتلون والزناة والسحرة وعبدة الاوث

فسقطت على وجهها وسجدت إلى الأرض وقالت له كيف وجدت نعمة في عينيك حتى تنظر إلىَّ وأنا غريبة ( را 2: 10 )

إن النفس البشرية صغيرة جداً عن أن تستوعب رحمة الله غير المتوقعة، مع أن ما يُقدم من مراحم لا تُقارن بتلك التي ذخرها الله ليؤتى بها إلينا. ومع ذلك فما أجمل أن نرى تقدير راعوث لصلاح بوعز بالمقابلة مع عدم استحقاقها. كان لمفيبوشث ذات هذا الشعور عندما وقف أمام داود، سليل بوعز. فقال "مَنْ هو عبدك حتى تلتفت إلى كلب ميت مثلي" ( 2صم 9: 8 ).

إن اتضاعاً كهذا هو النتيجة الحتمية لوجود النفس في محضر الرب. لقد وصف الرب أيوب بأنه "ليس مثله في الأرض، رجل كامل ومستقيم، يتقي الله ويحيد عن الشر" ( أي 1: 8 ). ولكن أيوب يقول "بسمع الأذن قد سمعت عنك والآن رأتك عيني. لذلك أرفض وأندم في التراب والرماد" ( أي 42: 5 ،6). وكيف نفتكر في أي شيء صالح فينا ونحن في محضر الرب الذي يستحق السجود. فإن افتكرنا شيئاً في أنفسنا أو دخل يومأً العُجب إلى قلوبنا، فإن ذلك مرده أننا في ذلك الوقت لم نكن نراه. فلا يمكن أن يجتمع الإعجاب بالذات مع محضر هذا الشخص المبارك. بل إن رحمته ونعمته هما اللتان تجعلان النفس تتضع في محضره فتهتف "كيف وجدت نعمة في عينيك؟".

إن نعمته غير المحدودة هى التي تقودني لأن أغني عن الرب يسوع "ابن الله الذي أحبني وأسلم ن

نبدأ بالقول إن المسيحيين يؤمنون “أن الله واحد لا شريك له” غير محدود، يملأ السموات والأرض، خالق الكل، أبدي لا نهاية لملكه. وقد قال المسيح أن أول الوصايا وأهمها هي أن "الرب إلهنا رب واحد" علينا أن نحبه من كل القلب والنفس والقدرة. ثم فى "رسالة يعقوب" في العهد الجديد من الكتاب المقدس بالأصحاح رقم2 والآية رقم 19 فسوف تجد نص الآية في أولها : "أنت تؤمن أن الله واحد حسنا تفعل". كما يبدأ نص قانون الإيمان المسيحي "بالحقيقة نؤمن باله واحد". كما تتضح وحدانية الله من أمر المسيح لتلاميذه أن يذهبوا إلى جميع الأمم "ليعمّدوهم باسم الأب والابن والروح القدس"، قالها لهم في صيغة المفرد ولم يقل بأسماء في صيغة الجمع. وقد قال رسول المسيحية يوحنا: "الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة: الآب والابن والروح القدس، وهؤلاء الثلاثة هم واحد". واقرأ أيضا في الرسالة الأولى ليوحنا بالأصحاح رقم 5 وبالآية رقم7 .

ويقول المسيحيين توضيحا لعقيدة التثليث لمن يجهلها، إن الله موجود بذاته - وهذا ما يطلقون عليه الآب - فلا يمكن أن الله الواحد الذي أوجد الموجودات كلها يكون بلا وجود ذاتي. والقول "أب" هنا لا تعني التوالد التناسلي، بل تعني الأبوة الروحية كقولك أن إبراهيم هو أب المؤمنين. ويقول المسيحيون أن الله الواحد الموجود بذاته